眾妙生鋒─東方思維之情愫

東方藝術的傳承與變化源遠流長,既是歷史知性的脈動也是藝術感性永恆的課題。然而藝術作品從傳統到現當代,可謂多采多姿,如何將先前的智慧善用再創造,確是藝術家必須思量的現實狀態。藝術家的蒙養與薰陶,多半可視為日後創作的雛型,當他們面對浩瀚豐饒的歷史資源,在創作的內容與題材,始終有取之不盡、用之不竭的活水泉源,惟思辨的造形手法、內容取捨表現出巧妙各形各色的樣貌,乃至於積累廣博的藝術文化。 本展「眾妙生鋒─東方思維之情愫」主題策劃展,邀請兩岸計有 九位藝術家包括:李義弘( Lee Yi-Hong )、盧怡仲(Lu I-Chung )、賴純純 (Jun T. Lai)、黃一鳴( Huang I-Ming )、李鎮成( Lee Chen-Cheng) 、李華弌( Li Hua-Yi )、張洹(Zhang Huan)、展望(Zhan Wang)以及蔡志松( Cai Zhisong )等,他們的作品具有濃烈東方思想情感,經由熟悉的東方元素直探藝術的核心,試圖探索當代藝術家創作的精神狀態與文化質素,回溯東方民族文化的圖像根源,這些作品涉及觀念思想、藝術哲學、文學的、心理的、社會學等各個層面,藝術家作品的視覺語言,不僅含概於生活點滴與生命糾葛兼容其中,而且呈現在奧藏中生發萬物。觀讀藝術的形式語言隱含濃郁的東方思維,無論是書法、水墨、繪畫與雕塑,緬懷歷史的宿命情感再重構賦予當代鮮活的生命力,其符號內涵源於傳統的文化資源,令人頗覺熟悉而親切,這些敏感曖昧的作品,不但延續傳統之精髓,更劃開古今時空的隔閡,尤其充分展現出藝術自身的精神。

  • 李華弌│Li Hua-Yi 李義弘│Lee Yi-Hong 李鎮成│Lee Chen-Cheng 展   望│Zhan Wang 張   洹│Zhang Huan 黃一鳴│Huang I-Ming 蔡志松│Cai Zhisong 盧怡仲│John Lu 賴純純│Jun T. Lai   ※藝術家姓名依筆畫排序
  • 李華弌 │ 眾妙生鋒

    1948年 生於中國上海,目前生活創作於舊金山與北京。 1964年 李華弌向旅比利時藝術家張充仁學習繪畫與素描。 1969~1976年 在文化大革命期間,從事文藝宣傳工作,同時努力鑽研水墨成為中國藝術家。他初期探索佛教藝術,曾前往敦煌學習古代洞窟中的佛教繪畫,其佛教主題作品多以敦煌風格為題材。 1982年 移居美國舊金山,進入舊金山美術學院深造,並於兩年後獲藝術碩士學位。 在經歷了西方藝術形式與理論洗禮之後,李華弌仍回歸熟悉於東方的山水語言,特別是深受北宋氣勢壯麗山水畫的影響。90年初,他以皴筆線條繪寫山水形質,並融合了東西方藝術精華,在進出傳統與當代的視域之間,逐漸發展出個人獨特的山...
  • 李義弘 │ 眾妙生鋒

    1941年 生於台南縣西港鄉,現居新北市三芝生活與創作。 1966年 畢業於國立藝專美術科(今國立臺灣藝術大學),師事江兆申「靈漚館」門下研究水墨,領略文人傳統意蘊,他開拓筆墨蘊含雍容氣度,且佈局章法奇絕,畫境清新。 1984年起 任教國立藝術學院(今國立臺北藝術大學)美術系職至退休。曾先後獲中山文藝獎及吳三連文藝獎。 李義弘的山水藝術觀強調深入觀察自然的奧妙,在其著作《自然與畫意》內容,有精闢的剖析與對照,他面對自然實景輔以攝影做全方位探究,運用筆墨繪寫山水樹石表現多種的可能性。近年來,他繪寫的題材聚焦於石頭、溪石,雄健層疊的寫意皴擦筆調,黝黑濃重的墨色與白色基底形成通透光影的對比,具...
  • 李鎮成 │ 眾妙生鋒

    1962年 生於台灣雲林。目前生活創作於台北。 2002年 台北市政府派駐韓國首爾市藝術家。 李鎮成的創作結合了書寫與雕刻,在二度與三度空間中,解構漢字書體表現的可能性,他以書法、篆刻、雕刻等媒介,發展出一系列以文字為主體的作品,創作多件文字景觀雕塑之公共藝術設置於台灣及大陸。 李鎮成的藝術創作,源自於他對書法藝術之體會,由篆、隸、草、行等傳統書體出發,不僅是追求傳統書藝之美感與精髓,更是體現書法線性的實驗及創新。李鎮成的作品,從平面到立體,其雕刻表現方式,以文字為造形基礎,探討線、面與體的空間結構。創作形式內容涵蘊於作品中,文字雕刻創作源自於其篆刻上的學養,將文字刻於石頭、大理石素材為...
  • 展望 │ 眾妙生鋒

    1962年生於北京,現居北京,任職於中央美術學院雕塑系。 展望先後就讀于北京工藝美術學校、中央美術學院雕塑係。展望是中國最早以超寫實的手法創作的雕塑家,代表作《坐著的女孩》已成為中國美術史的經典作品。他也是最早以「中山裝」作為象徵性符號元素創作空殼雕塑的藝術家,1994年為此舉辦個展,被視為是中國當代新雕塑的開始。1995年開始創作不銹鋼《假山石》系列雕塑,這一系列作品逐漸成為其崛起國際藝壇的重要代表作。晶亮的假山石承襲了中山裝的衣服空殼和運用符號和材料的觀念,成為他後來很多新作的原型。不銹鋼假山石探討了自然文明與工業文明的關係,揭示和建構了一種獨特的東方雕塑。其他代表作及展覽有《公海浮石》...
  • 張洹 │ 眾妙生鋒

    1965年 生於中國河南安陽,目前生活創作於上海。 90年代主要以行為藝術創作活躍於北京,他挑戰身體極限與精神毅力,展現視覺爆發力,尤其受到矚目,是中國前衛藝術的代表人物之一。 1998年 移居紐約並在歐美各地的藝術中心及美術館舉辦展覽,獲致良好的評價。 2005年 張洹自美國返回中國後,在上海建立工作室,匯集當代藝術與傳統民間技術工匠進行大量實驗,拓展藝術創作的形式與無窮疆界。換言之,他從行為藝術觀念轉向藝術生產行動,使用媒介趨於多元化,主要有香灰繪畫、銅雕塑、牛皮以及富有歷史意涵的門板。香為佛使,人們藉由佛教儀式中的馨香祈願祝禱,最終存留層層綿密的香灰,張洹以香灰創作的繪畫與雕塑裝置...
  • 黃一鳴 │ 眾妙生鋒

    1952年 生於台灣宜蘭市。目前生活創作於台北。 黃一鳴以書法崛起於台灣書畫藝壇,從傳統到創新,其創作態度始終懷抱熱情與理想。黃一鳴是書法家與理論家,更是一位勤奮創新的當代水墨藝術家。黃一鳴的作品,書法線形骨幹與水墨疾馳澀相是構成其作品的主要特色。 早在七○年代中,黃一鳴即投入書法創作,無論是篆、隸、行、楷、草書,他都潛心探索並努力實踐,專注傾心的力量,從而建立了深厚的根基。在九○年代中,黃一鳴曾分別於台灣省立美術館與台北市立美術館舉行書法個展,並獲得良好的評價與迴響,書法家之名不脛而走。 近年來,黃一鳴的水墨畫在線形與心象之間提煉萬物並反覆書寫黑白、虛實辯證。抽象表現的水墨是源於東方的...
  • 蔡志松 │ 眾妙生鋒

    1972年 出生于沈陽,目前生活、工作於北京。 1997年 畢業於中央美術學院雕塑系。 1998-2008年 任教於中央美術學院雕塑系。主要雕塑作品有《故國》、《玫瑰》、《浮雲》等系列。 曾獲獎幾十次,其中比較重要的有:1997年,獲崗松家族基金獎;2001年,獲法國巴黎秋季沙龍最高獎—“泰勒大獎”,成爲該活動103年曆史中首次獲此殊榮的中國藝術家,時年二十九歲。 2011年 應邀參加第54屆威尼斯藝術雙年展。蔡志松的《故國系列》對秦漢雕塑的雄強博大作了現代性的詮釋,他賦予秦俑鮮明形象以生動的姿勢神態,將人物的堅毅與中華民族的氣質相聯系,使我們感受到...
  • 盧怡仲 │ 眾妙生鋒

    1949年 生於台北市。目前生活創作於台北。 1972年 國立台灣藝術專科學校美術科西畫組畢業(今國立臺灣藝術大學)。 1978年 中國文化大學美術學系西畫組畢業。八○年代至九○年代期間曾參與「101現代藝術群」、「台北畫派」與「悍圖社」繪畫團體的主要成員之一。 1998年 獲 教育部文藝創作獎 - 綜合媒材類首獎。 2005年 他以旺盛的研習毅力於國立台北藝術大學美術學系美術創作碩士。盧怡仲的創作靈感來自於宗教信仰、民俗文化、鄉土風情、社會意識以及政治生態等各層面,表現手法從新表現到具象與非具象之間,如:〈石器〉、〈古迹〉作品,結構簡約質樸,濃重的色彩伴隨粗曠的肌理,醇厚的繪畫語言不...
  • 賴純純 │ 眾妙生鋒

    1953年 生於台北市。目前生活創作於台北與台東。 1975年 台灣中國文化大學美術系學士。 1978年 日本多摩美術大學碩士。 1980-1982年 美國美國紐約柏拉特版畫室研究。 1984至1986年間,連續獲台北市立美術館「現代雕塑展」及「現代美術新展望」等獎項。 1986年 成立「現代藝術工作室」(SOCA),成為台灣最早的替代空間。賴純純曾於美國紐約及舊金山、瑞士、法國、澳洲等地進行駐村創作與交流。 賴純純的創作歷程:1980年代以低限語彙崛起於台灣藝壇,1990年代進而探索內心存在狀態,以「心」為主題的數件大型裝置系列作品、2000年以後以「青春美樂地」系列展開創作,以...