通往世界的獸徑：潛行工作營
當天災人禍已然變為日常，傳統政治的左右分派已不再適用，人類需重新學習與自然共存的新方式。公眾計畫將藝術空間轉化為實踐場域，通過地方情境與知識出發，猶如住在小島的居民迎接黑夜前的不是太陽下山而是太陽下海，我們期盼重新與土地萬物發生關係，開放相互交流學習的機會。除了進一步學習原民對土地的信仰與智慧所累積的命名法則，推進人與環境交織的生命史；「通往世界的獸徑」規劃三場三天兩夜的工作營，帶著民眾出走美術館來到荒野，運用身體感知描繪跨越地圖疆界的空間，藉由獵人、博物學者與藝術家們與萬物齊力，讓島嶼上的物種、技術與個人的關係得以顯影；透過地圖之外的路徑想像、異於當代主流邏輯的土地哲思，以及邁向去人類中心的田野記憶，讓不可逆的結局出現轉機。
路徑1_萬物夜談-川流治理術│01/18-01/20
路徑2_山居過去未來式│02/24-02/26
路徑3_冰河孓遺生物，翻轉東西流域身世│03/01-03/03
注意事項：
本工作營為3天2夜，參與者須自行抵達集合地並完整參與3日行程。營隊內容含括山林徒步、野地採集、野炊及夜行等活動。依據場地狀況的不同，住宿安排則以野營、傳統家屋或民宿為主，盥洗設備則依當地現有條件為準。欲報名者請先於報名連結中詳細閱讀注意事項，自行衡量自身的體能與健康狀況、並尊重與配合工作營的行程與住宿條件接受程度後再報名。
健康聲明：
報名成功者若在活動日前14天內有呼吸道症狀，應儘速就醫後在家休養，通知主辦單位並避免出席本活動。有發燒者，直至未使用解熱劑/退燒藥且不再發燒24小時後，才可出席。報名成功者須確認在活動前14日內，未曾前往衛生福利部疾病管制局公告之二級以上流行地區，亦非屬衛生福利部須「居家隔離」及「居家檢疫」之對象，倘有不實或未盡詳細告知之情事，願自負相關法律上責任。
萬物夜談-川流治理術
日期： 2021/01/18-01/20
路徑：曾文溪上游達邦部落（tapangu）
引路人： MO'O YASIYUNGU 安孝明、龔卓軍
集合地點：嘉義高鐵站
源於阿里山脈的曾文溪孕育嘉南沖積平原，上游記載豐厚的地質構造景觀以及造山運動的證據，中下游不僅是古生物的要塞，河口潟湖地形與溼地景觀興盛了養殖漁業與觀光業，也是黑面琵鷺度冬之處。曾文溪遠在作為南部民生主要用水來源之前，在攔砂壩造成泥沙回堵河床抬升之前，鄒族族人與母親之河（atuhcu c'oeha） 早已交織著無法分割的生命經驗。本工作營洄游踏查曾文溪探索流域的地理環境，包含上中下游所衍生不同的自然知識、聚落變遷等生態面向，透過鄒族獵人對於溪流與土地的命名故事，展開綜合性流域探查，進一步推演自身與環境的關係，邀請參與者跳脫支配性的敘事軸進行換位思考，嘗試以物的視角回應流域治理議題，萬物們於夜晚營火夜談，探索彼此之間緻密的連結。
*特別感謝國立臺南藝術大學協力執行本活動
報名資訊：
本活動可就不同路徑分別進行報名，為了囊括更為多元背景的參與者，將採取報名甄選制。
欲報名者請經由以下連結回答相關問題進行登記，錄取者將以email另行通知，並提供工作營細節行程及注意事項。由於報名人數眾多，若未錄取者將不另行通知。
報名截止日5日內未收到錄取通知信，即代表未錄取。
報名期間：即日起至1/8(五)23:59
萬物夜談-川流治理術報名表單
山居過去未來式
日期：2021/02/24-02/26
路徑：內本鹿 （林道、獵徑與古道）
引路人：Dahu Takishusungan 胡榮茂、Katu Takishusungan 柯俊雄、Langus 劉曼儀
集合地點：延平鄉桃源村部落
當你走進山林部落，「回家」揉合隱野山林的思念猶帶著無奈的故事，變成一段永遠無法在登山地圖上找到的記憶。1941年的「內本鹿事件」，族人被強制遷移部落至延平鄉各村，時至2002年布農文教基金會發起部落尋根計畫，積極探勘回家的路，讓在內本鹿出生的耆老重返舊部落。至今，「內本鹿回家行動」將邁入第19年，山林就是 pasnanavan(學校)，並將「回家」納入課程目標，進一步的重建家屋，就地取材運用自然資源，與山建立更深的連結，讓更多後輩找回在山林田野間的生活能力與文化技藝，並學習與自然共處。本工作營將穿越延平林道 、Mamahav聚落獵徑與內本鹿古道，三條路徑恰好代表布農人/日本人/國民政府所使用的道路，除了用認識布農遷徙到內本鹿的故事，用在地觀點探測山林的環境變遷，伴隨身體與土地互動，學習山居的生活知識。
*特別感謝內本鹿人文工作室協力執行本活動
報名資訊：
本活動可就不同路徑分別進行報名，為了囊括更為多元背景的參與者， 將採取報名甄選制。
欲報名者請經由以下連結回答相關問題進行登記，錄取者將以email另行通知，並提供工作營細節行程及注意事項。由於報名人數眾多，若未錄取者將不另行通知。
報名截止日7日內未收到錄取通知信，即代表未錄取。
報名期間：即日起至1/30（六）23:59
山居過去未來式報名表單
冰河孓遺生物，翻轉東西流域身世
日期： 2021/03/01-03/03
路徑：羅葉尾溪到七家灣溪區段
引路人：方力行、吳牧青
集合地點：台北市立美術館
印製在新台幣面額最大的貳仟圓紙鈔，是台灣有著帝王之山稱號的南湖大山，以及被視為國寶魚的櫻花鉤吻鮭（Oncorhynchus masou formosanus），牠在地球上的意義為這片土地是全球鮭∕鱒魚出現的最南界。海洋生物研究學者的方力行（台灣國立海洋生物博物館的創館館長）從80年代後段開啟了主導長達十三年踏遍台灣溪床的田野研究，研究團隊用地質、生物遺傳化石等諸多的客觀資料來推翻「冰河時期鮭魚即洄游大甲溪」舊的假說，解開台灣國寶魚身世之謎，發現蘭陽溪才是國寶魚的故鄉。如今這項學術發現屆滿20年，近幾年藝術界和人類學界在跨學科/跨領域的興趣延伸之下，我們將重回這個台灣東西流域的關口，重新理解跨學科導引出的逆向工程魅力之所在。
報名資訊：
本活動可就不同路徑分別進行報名，為了囊括更為多元背景的參與者， 將採取報名甄選制。
欲報名者請經由以下連結回答相關問題進行登記，錄取者將以email另行通知，並提供工作營細節行程及注意事項。由於報名人數眾多，若未錄取者將不另行通知。
報名截止日7日內未收到錄取通知信，即代表未錄取。
報名期間：即日起至1/30（六）23:59
冰河孓遺生物．翻轉東西流域身世報名表單
引路人簡介
萬物集會-川流治理術
MO'O YASIYUNGU 安孝明
鄒族獵人、文化導師。自 19 歲開始留在山上從事鄒族文史調查工作，憑藉對自身文化的強大熱忱與使命感，自建鄒族傳統屋。非常喜歡與擅長和小朋友互動，近年來更帶領學生透過部落山林踏訪、製作獵人陷阱、鄒族童玩等生動有趣、實地體驗的活動，讓小朋友了解科學、自然以及生命的知識，多年來與茶山國小、達邦國小合作開設鄒族文化課程，與台北崇善童軍團、環球科技大學營隊、高雄旅行社舉辦的兒童科學營隊、家扶等單位長期合作。
龔卓軍
策展人、哲學／美學研究者。現為國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士班副教授兼所長、《藝術觀點 ACT》主編、2022 Mattauw大地藝術季策展人。主要研究領域為現象學與當代法國哲學，長期關注身體哲學、美學、現象學心理學與精神分析等議題。自2013年至今策劃多檔當代藝術展覽，長期關注在地文史、民間藝術與當代視覺藝術表述展演之間的聯結關係以及美學命題，其中「近未來的交陪：2017蕭壠國際當代藝術節」獲第 16 屆台新藝術獎年度大獎。
山居過去未來式
Dahu Takishusungan 胡榮茂
內本鹿人文工作室負責人，以部落山林教育作為志業，平時是農人，也是部落國小食農教育老師。同時也是內本鹿霍松安家族重建工作隊成員，2013年參與內本鹿家屋重建，以一個月的時間，將倒塌的家屋重新建立，目前在進行舊部落的復耕工作。
Katu Takishusungan 柯俊雄
年輕時期參與布農文教基金會所舉辦的尋根運動，深受感召，埋下對於布農族人遷徙至內本鹿歷史的求知慾望。來內本鹿，必須聽過Katu老師的歷史課，才算真正的入山，有內本鹿最強歷史說書人一稱。目前擔任台東均一中學教師，也是內本鹿人文工作室成員。
Langus 劉曼儀
於2007年黑熊調查工作進而認識內本鹿的人事物，跟著長達20日的回家行動後，也開始自身minbunun的歷程(布農化)。與部落共同推動布農山林教育課程，近年也開始學習布農藤編等生活工藝，並成立慢移生活工作室以推動相關工作。著有「Kulumah‧內本鹿-尋根踏水回家路」。
冰河孓遺生物，翻轉東西流域身世
方力行
美國加州聖地牙哥分校海洋生物化學博士、主持多項國家科專計畫，專攻海洋生理生態學、水域生態學。現任正修科技大學講座教授、曾任珊瑚礁學會創會理事長及台灣濕地保護聯盟理事長。身為國際知名海洋生物學家，曾規劃籌備國立海洋生物館，並擔任開館館長，前後十七年。獲教育部文化獎章、行政院功績獎章，國科會傑出研究獎等。著有學術專書十餘冊，國際期刊學術論文百餘篇。他毅然決然從大學教職退出，投身偏鄉建館及生態保育運動，認為只有真正的實踐，才能深入問題並解決問題，這就是科學研究的價值所在。
吳牧青
意在言外的藝評人與偶一為之的策展人，可能的域外書寫者。國民教育成長期最討厭上美術課，步入壯年卻以此為主要工作場域，處在一種不得不然的自我摸索學習者和被動中的積極行動者，前者令之興趣廣佈，後者使之被廣泛認為是文化政策和藝術政治間的書寫介入者。縱使山林郊野踏查題材成為如今當代藝術的一項熱門議題，他仍認為自己始終進行著現代主義的反身測量對話——為登山而登山、為健行而健行、在意外之間超連結了某些尚存興味的人事物與時空。